书名：《山河气韵：书香视野中的生态文化》
著者：陈华文
出版社：湖北人民出版社
出版时间：2019年4月
◆熊宴
生态环境，关乎国家未来、社会发展和个人命运。自然生态环境既是科学技术和社会治理问题，也是不可忽略的文化问题。从古至今，中国人热爱自然，敬重自然，将“天人合一”“道法自然”的思想追求，融入了不同的文化实践之中。《山河气韵》这本书，对于拓展我们的生态文化认知空间，提供了参考。
本书作者陈华文，多年来关注生态文化研究，对不同类别的生态论著广泛阅读，写了近百篇生态文化评论，其中部分评论汇编而成《山河气韵》。全书共20多万字，由59篇评论组成，分为生态文学品鉴录、生态文化启示录、生态社会忧思录、生态变迁感悟录四个部分。
陈华文善于从中国传统文化入手，探索古人的生态世界。书中，收录了他阅读胡淼先生的著作《唐诗的博物学解读》后撰写的评论——《探寻唐诗的自然世界》。在陈华文看来，唐诗里不仅有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄，更有“清枫叶赤天雨霜”“两岸猿声啼不住”里有待考证的枫香树和黑叶猴。有谁曾会想到，目前长江里需要保护的珍贵水生生物中华鲟，曾是长江的“祸害”，也是杜甫诗里面的妖龙精怪，更是张若虚《春江花月夜》里的鱼龙。笔者很是感慨：古人认为中华鲟是“祸害”，这足以可见当时浩浩长江里，中华鲟之多，水生物种之丰富。
《诗仙游踪》一书2011年出版之后，曾经引起强烈反响。陈华文阅读此书之后，不仅看到了一个更加立体的李白，还认为李白是一个“铁杆”的生态环保主义者，他撰写了评论《行走山水之间的李白》。李白在今人看来是诗仙，其实他也热爱旅游，一生中游览无数的名山大川。笔者认为，一个人常年与山河、与自然为伴，加上浓浓的诗情，必然会写出流传千古的诗行。如其说李白才气逼人，还不如说李白的诗歌受到自然的恩赐。中国文化史上，类似李白这样赞美自然、讴歌山水的诗人成群结队。其实，中国文化与文学的伟大成就，与自然有着不可分割的联系。
陈华文阅读、关注和研究生态文化，视野无疑是开阔和舒展的。《绿色地球史》是生态研究中的经典之作，陈华文反复研读后撰写了《人类文明的绿色之殇》的长篇评论。这本书的最大价值，就是将自然环境的变迁，作为历史发展中的重要推手。陈华文担忧，人类文明越是朝前发展，越要警惕整个自然界面临的破坏。笔者认为，绿色之所以成为当前最炙热的话题，本质上讲就是人类对待自然环境的态度。从世界范围来看，工业革命之后，整个地球的自然环境曾经遭受过不同的破坏，以牺牲环境搞建设的理念，显然不适应当代社会的发展。人与自然和谐共生，目前不仅成为一种共识，也是社会治理中的行动方向。
阅读《山河气韵》，可以看出，大自然是个神奇的魔术师，正是因为地球上有广阔的亚热带常绿阔叶林区，正因为地理环境的差异性，中国才孕育出特色鲜明、底蕴深厚的不同地域文化。不同的地域文化“集结”在一起，构成了气势撼人的中华文化。笔者认为，历史文化的发展，自然环境其实从来没有“缺位”。在一定程度上讲，自然环境深刻影响着一个国家、一个民族和一个区域的文化形态。比如，西部的楼兰古城，如果生态良好、水草肥美、气候宜人，那么楼兰就不会被漫漫黄沙吞噬。再进一步讲，文化的兴亡，有时候生态环境起着主导性的作用，如已经消失的两河文明，就是一个沉重的例证。
正如陈华文在本书“后记”中所言，他小时候在江汉平原的农村长大，那里河流纵横、田野交错、草木繁盛。20多年前在城市读大学、工作和定居，他注意到身边自然环境的“凶险”，不知不觉中，他关注生态文化，撰写了一系列生态文化评论，试图唤起人们在思想上、行动上去关注生态、保护环境。
总体上讲，自然环境是一个复杂的大系统，涉及诸多学科和不同专业。无论从哪个角度看，生命的起源与进化、动植物的生长与繁衍、气候的瞬息万变等，都和生态环境有着密切的关系。《山河气韵》积极探索生态文化的奥义，无疑充实了生态文化研究的内涵和广度，吸引更多人参与其中，对生态文化进行求索。
